2026年8月16日
| 『ホセア書から全能主の痛みを伴う愛を知る』
ホセア書 １：１～１１
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（起) 「ホセア書から痛みを伴う全能主の愛を知り」、私達は真心から悔い改め、肉の思いから
離れて、「全能主とイエス様の心を自分自身の心として歩む事」を学んで行きたいと思います。
（承）さて、北イスラエルが滅亡に向かう時代のヤロブアム２世が、北イスラエルの王であった頃、
ヤハウェはホセアに｢姦淫の女を娶り、姦淫の子らを引き取れ｣と言われました。祭司や預言者は､｢姦淫の
女」を娶ることは律法に反し､罪の汚れを受けることですので、当然嫌います。しかし、全能主は
時に律法に反する事をお命じになる場合もあるのです｡それは､全能主の御心は一様ではないからです。
例えば、旧約では禁じられている事柄なのに、アブラハムに「自分の子を人身供養として捧げなさい」と
言われました。また、新約では､ペテロに対して｢汚れた動物を屠って食べなさい｣と言われています。
このように、全能主の考えには二面性があるのです。また、自然界の法則の中にも二面性があるのです。
例えば、光の性質には、波と粒の二面性の性質があります。このように、私達は全能主の考えを何でも
かんでも、一様に決め付けてはいけないのです。それは人間の傲慢が、勝手に決めつける論理です。
私たちは自分の智慧で、全ての事を正しく判断することはできません。何故なら、人間は被造物で
あり、自分の命を自分で創った者ではないからです。ですから、人間は命の創造主に対してへりく
だって従う姿勢を持つべきです。そこで、ホセアは全能主の命令に従い、ゴメルという姦淫の女を娶り、
裁きと呪いを意味する３人の子を儲けました。しかし、この女は、また他の男の所に走って行ったの
です。すると、全能主はホセアに｢代価を払って、その女を買い戻せ｣と言われました。実に、ここに
痛みの伴った愛が示されています。その内容はイスラエルと全能主との直接的な関係を暗示している
ものです。姦淫とは、霊的に捉えるならば、偶像の神々に帰依（すがる、嫁ぐ）する事です。
このイスラエル人たちは、全能主の言葉に聞き従う事を教えられて来たにも拘わらず、全能主に
背き、偶像の神々に移って行きました。ですから、本来なら完全に捨てられ､裁かれて当然の者
でした。しかし､全能主は彼らを見捨てられませんでした。紀元前７２１年に北王国は滅亡し(Ⅱ列王
１８：９～１２)､アッシリヤに捕え移されますが､ホセア書３章や６章を見ると｢その後､イスラエル
人は帰って来て、ヤハウェとダビデを尋ね求め、終わりの日に、ヤハウェの恵みに来よう｣(３：５）
と言われており､さらに｢さあ､ヤハウェに立ち返ろう。主は私達を引き裂いたが、また癒し、私達を
打ったが、また包んで下さるからだ｣(６：１)と語られて､激しい裁きと同時に、全能主の深い憐みの
言葉が記されています。
（転）さて、この内容は今日の私達とイエス様との関係を現している事柄です。イエス様は、全能主
から遣わされて、マリヤのお腹の中で十月十日間育まれて、人間の汚れた血、罪深い肉を荷って(ロマ
８：３）この地上に来て下さいました。それは、姦淫の女と結婚するのと同じです。しかし、聖霊によって
守られていたイエス様は、私達と同じ罪深い肉を持ちながらも罪を犯さず、十字架で人間の罪の贖いを
して下さいました。私達は、それほどの愛を受けながらも、なおも自分の欲望と罪の故に再び姦淫の
女となって他の男の所に行くような、実に、罪深く節度の無い人間です。実際に、主の救いを知った
上で教会から離れて行った者達がたくさんいます｡こんな情けない話はありません。しかし､それでも
全能主は私達を見捨てず､｢わたしに立ち返れ｣と言って下さるのです。ホセア１４章３節に｢みなしごが
愛されるのはあなたによってだけです」とありますが、「みなしご」は、愛してくれる親がいなくなって
孤独になり、人から蔑まれ、嫌われ者となるのです。そんな、孤児である私たちを愛して下さるのは
イエス様だけです。私達は、自分で自分を救う事はできません。なのに、アッシリヤや、人間の手で
造った偶像に立ち戻るのは､実に愚かなことです。それは､自分の我を偶像にしている事と同じです。
しかし、全能主以外の物に頼っても、救いはありません。そんな私たちをイエス様は、代価を払って
買い戻して下さったのです。私達はそのことを、心底知るべきです。そして、１４章２節には「あなた方は
言葉を用意して､ヤハウェに立ち返り､『すべての不義を赦して下さい』と言いなさい｣とあります｡私達は、
心の底から自分の罪を自覚し、「悔いた心で、不義を告白して」、唇の果実を現す事を求められて
いるのです。ホセア６章６節に「わたしは誠実を喜ぶが、生け贄は喜ばない。全焼の生け贄より、
むしろ全能主を知る事を喜ぶ｣とありますが､イエス様はこの御言葉を引用して、マタイ９章１３節で
「『わたしが好むのは憐れみであって、生け贄ではない』とはどういう意味か学んで来なさい。わたしが
来たのは、罪人が悔いて考えを入れ替えさせるために来たのです」と言われました。ですから、私達は
損得の入り込んだ表面的な悔い改めではなく、イエス様の語られた意味を学んで、真実な心を持って
自分の考えを入れ替え、本心から｢自分の肉は罪のままでしかなく､何事も成し得ませんでした。ですから、
悔いて考えを入れ替え、自分の考えではなく、イエス様の考えに従います」と、全面的に無条件降伏して
イエス様の心に自分の思いを向けるのです。
（結）全能主は、姦淫の女にホセアを遣わしたように、罪深い私たちにイエス様を遣わして下さり、
罪汚れた人間のために、命の代価を払って罪の呪いの中から贖い出して下さいました。これ以上の
愛はありません。この痛みの伴った愛こそが本物の愛です。どうか、真心から自分の罪を自覚し、悔いて
考えを入れ替え、全能主に立ち返りましょう。そうすれば「たとい、あなた方の罪が緋のように
赤くても、雪のように白くなる。たとい、紅のように赤くても、羊の毛のようになる。もし
喜んで聞こうとするなら、あなた方はこの国の良い物を食べる事ができる｣(イザヤ１：１８～１９）
と言って下さっているのです。私達は自分の肉の思いから離れて、全能主、イエス様の考えに
心底合わせ、自分自身の心を再起動して、主に従う道をひたすら歩んで行こうではありませんか。
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