2024年10月20日
『信仰に、もし行いがなかったら、
何の役に立つでしょうか』
マタイの福音書 ２６：６９～７５
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（起) マタイ２６章にて、ペテロがイエス様を三度知らないと言った場面から、「信仰に、もし行いが
なかったら、何の役に立つでしょうか」ということを学んで行きたいと思います。
（承）さて､イエス様は､ご自身が捕らえられる前に弟子たちを集め｢今夜､あなた方は皆､わたしの故に
つまずきます｣と警告されました｡すると､ペテロは直ぐさま｢たとい､皆の者があなたにつまずいても、
この私は決してつまずきません」と言ったのです。しかし、イエス様は「よく、よく、あなたに言って
おきます。今夜、鶏が鳴く前に、あなたは三度わたしを知らないと言います」と言われました。イエス
様は、ペテロの肉の弱さを全部知っておられたからです。本来なら、ペテロは「そこまでイエス様が
言われるなら、注意しなければいけないな」と、受け止めるべきでしたが、ペテロはなおイエス様の言葉に
口を挟んで、「たとい、あなたと一緒に死ななければならないとしても、あなたを知らないなどとは、
決して申しません」と言って、自分の正義感を主張しました。しかし、これは後で恥ずかしい結果を産む
ことになり、実に無意味な主張でした。なぜなら、私達の心の弱さは、イエス様や全能主の前には全て
知られており、いくら自分の熱心な正義感を主張しても、結局は崩れてしまうのです。実際、その後
ペテロは「たとえ死ぬ事があったとしても、絶対につまずかない」と言った自分の言葉を自分が否定し、
イエス様を三度知らないと言い、しかも、激しい呪いの言葉で｢そんな奴なんて知らない｣と｢わめいて､
誓った」のです。そして、鶏が鳴き、ペテロはその場にいる事が居た堪れなくなり、外に出て
激しく泣いたのです。ペテロは自分で自分の大言壮語を否定して、一番恥ずかしい思いを味わったのです。
（転）では、私達はこの事から何を学ぶべきでしょうか。それは、いくら自分自身の信仰を声高に
主張しても、「行いを伴わない信仰は空しい」ということです。ペテロが主張したように「たとい、
皆の者があなたにつまずいても、この私は決してつまずきません､という言葉は、私達がよくやる｢反省｣と
同じです。いくら正当な反省をしたとしても、それが口だけだったら何の意味もありません。「人が
義しいとされるのは、行いによるのであって、主を信じる信仰だけに依るのではありません。」
（ヤコブ２：２４）とあるからです。ですから、私達はいくら真面目振って反省をしても、
その場限りのものなら、何の意味もありません。人間は罪人ですから、自分の欠点を指摘されたり、
怒られたりすることはよくあります。そんな時、それ以上怒られたくないので「すいませんでした。
これからは、こうして行きます」と、反省を繰り返します。しかし、「こうして行きます」という、
その反省通りの行いがなければ、誰からも信用されません。次の日に、同じ場面に遭遇しても、前の
反省をすっかり忘れ去って、同じ過ちを繰り返すのです。それでは、口だけの人間になってしまいます。
では、私達はどうしたら良いのでしょうか。私たちの為す第一は、私達の命を創って下さったお方に
対して、私達は自分自身の愚かさ、駄目さ加減を正直に全部認めて、完全降伏する事です。そのお方は、
私たちの欠点を心の底まで、全て知っておられますから、「私は１００％罪人です」と認める事は、
決して敗北ではありません。私たちが全能主の前に正直に降参すると、私たちは人前にも正直になります。
そして、自分を誤魔化さず、自分の非を認めて、次からは行いによって、同じ過ちを繰り返さないように、
慎みの心が出て来るのです。その時、初めて「信じる心に行いが伴い､その行いによって信仰が全うされて
いくのです。」それによって、アブラハムのように「全能主の友」とさえ、呼ばれるようになるのです。
私達は、今その心を味わう経験をしておかなければ、何もかも他人の所為にして誤魔化し、
いつも背伸びして、ペテロのように大言壮語する者になり、患難時代で辛い目に会った時
「イエス様など知らない」といって、「自分は信じていたのに、何でこんな苦しい目に遭わなくちゃ
ならないのだ」と喚いて、何もかも全能主の所為にし、イエス様の救いを放棄して、信じたことを
全否定して背教するのです。すると、その時「自分の思い通りにならないと、何もかも否定して、自分の
命は自分が創った、自分のもののように振る舞い」、「自分は躓きません」と言っていた正義感を、
すべて否定することになります。そして、「自分は罪人です」と言って、イエス様の救いを感謝した
ことが、みな嘘だった事になってしまうのです。私たちの信仰は、「単に信じていれば、それでいい」と
いう訳にはいきません。信じた者には、信仰による本気の行いが必要なのです。ですから、たとえ死ぬ様な
ことがあっても、信じた心が本物であることを見られたら、全能主は喜んで私たちを天に引き上げて下さる
でしょう。ヤコブ書に、「人が義とされるのは、行いによるのであって、主を信じる信仰だけに依る
ものではありません」（ヤコブ２：２４）とある通り、信じた者は、反省して終わりではなく、反省した
事を実践して､その信仰の実を現わして行くのです。これが、信仰の「初めの一歩」、即ち信仰の
「一丁目一番地」です。
（結）こういうわけで、反省することは、誰にでも出来ます。それ以上怒られたくないからです。
しかし、真実な反省は、行いが伴います。この行いの伴う真実な反省をするには、その人の純な
信仰が必要です。それは、全能主の前にする反省ですから、本気なのです。この本気な反省を現して
行くには、心の決め事を行動に表す思い切りと、純な強い決断がいります。そこを逃げていては、
本物の信仰は始まりません。いつまでも一歩手前で躊躇して、結局は自分の我を砕かず｢無理だ、
できない｣という、騙しの信仰になってしまうでしょう。本物なら、出来ないと思う事でも､｢それを
する」というところに飛び込みます。この決心の出来る所に、本物の信仰が現れます。どうか、
まずは全能主の前に「自分は罪人の敗北者だ」ということを認めて無条件降伏し、「信仰に、もし
行いがなかったら、何の役に立つでしょうか」と言われている御言通り、どこまでも「主を信じ、
主に頼って行っていく」本物の信仰を現して行きましょう。
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