『絶対主に乗っかかった信仰の在り方』 使徒の働き２４：１０～２３

（起) 使徒行伝２４章、２５章を通して、どんな問題も絶対主の前に持って行き、絶対主に あって解決して行くという、「絶対主に乗っかった信仰の在り方」を学びたいと思います。 （承）さて、２４章は、パウロがエルサレムで捕えられた後、カイザリヤにいる総督ペリクス の前で弁明をする証の場面ですが、これは、私たちクリスチャンも、絶対主を信じる信仰に 基づいて患難時代を通って行く時、同じような 経験をする場面です。それは、高い地位にある 方に対して証しをする時に、相手がいくら地位の高い方であろうが、「この世の権威にペコペコ 頭を下げるようなことはしたくない」と思ってしまいます。そんな時、パウロが当時の支配者 に対して、どのように接したのか見て行きたいと思います。まず、彼は「私は絶対主に対して も、また人に対しても、責められるところのない良心を保つようにと、いつも最善を尽くして きました」（２４：１６）と、はっきり語りました。パウロは「自分はどんな場合でも絶対主 に懸けてきました。この命を絶対主の使命に基づいて使い 尽くして来ました。だから、何も 思い残すことはありません」というような言い方をしています。私たちはここを読むと、 「やっぱりパウロさんは立派な人だ。一つも世に媚(こ)びへつらうことなく、毅然(きぜん)と信仰に 立って証しをしている。」だから、私たちもパウロさんのように、世に媚(こ)びず、毅然(きぜん)と 信仰に立って生きて行かなければならないと思うのです。 （転）ところが、パウロはそのように言いながらも、実は人間的な部分も上手に利用してい ます。例えば、２５章で総督がフェストに替わったとき、フェストはパウロを釈放しようと 考えていました。ですから、もしパウロが「カイザルに上訴する」と言わなければ、パウロは 釈放されて自由の身にされてローマに行くことができたかもしれません。それなのに、何故わざ わざ「カイザルに上訴します」と言ったのでしょうか。カイザルに上訴するということは、 未信者の権威者に助けを求めたということになります。私たちなら、「そんな逃げるような ことは考えず、正々堂々とカイザリヤからエルサレムに戻り、ユダヤ人の祭司長たちの前で 裁判を受けて、そこで決着をつけるべきだ」と思ってしまいますが、それは、私たちにとって 他人事ですから、簡単に何でも言えます。しかし、パウロさんにとって エルサレムに戻れば、 彼を殺そうとする刺客が大勢待ち受けていましたから、パウロは直感で「今エルサレムに戻れ ば殺される。自分はローマにも行かなくてはならないし、それが主の御心だから、ローマ市民 の権利を使ってカイザルに上訴してやれ」と思ったのも当然でしょう。この判断は、この後 結果オーライでしたが、かなり海上の難を通らねばなりませんでした。しかし、彼は囚人として ローマに護送されたことによって、自分を殺そうとする刺客から守られ、旅費も何もかも全て 無料でローマまで行けたのです。そこには相当な資金が使われていたに違いありませんが、 パウロはそれに対してお金を払ってはいません。このようにして、パウロも時には地上の事柄 を上手(じょうず)に利用して、上手(うま)いことやりました。それもそのはず、聖書の中には「不正の 富をもって友をつくりなさい」（ルカ１６：９）という御言葉があるように、たとえこの世の 富を使おうが、世的な方法手段を使おうが、絶対主の御心を行っていくことに繋がるならば、 「それで良し」だとあります。それは、私たちにとっても言えることです。私たちが地上で 生きている限り、この世では多くのストレスや不平不満が出てきます。しかし、それを絶対主 に対して打(ぶ)つけることを、絶対主は罪だとは言われません。なぜなら、「たとえイエス・ キリストの救いを頂いた者であっても、この地上にあっては、忌々(いまいま)しい  肉を抱え込ん でいる」という私たちの現実を絶対主はご存知だからです。ですから、絶対主は「イエス・ キリストに繋がってさえいれば、この世のことなんて、いくらでも利用してもいい」、 「ストレスや不平不満も思いっきり打(ぶ)つけたらいい」と言って下さるのです。ただし、 それは絶対主にあってすることであって、絶対主から離れて、世に対してストレスを発散する ことは、悪魔の餌食になりますから、注意する必要があります。 （結）こうして、私たちはすべての問題を、常に絶対主に持って行き、どこまでも絶対主の 中で勝負して行くべきです。それがたとえ世的な問題であっても、絶対主に持って行くべき です。言葉を換えると、「絶対主に乗っかって行く」ということです。そして、絶対主の前に 悔い改めるべきことは悔い改め、「こうしなさい」と言われたことはその通りして行くのです。 これが、絶対主に懸け、絶対主に乗っかった私たちクリスチャンの生き方です。私たちは、 この世にいるとつい、「周りからどう思われるか」、「周りからどういう評価をされるか」と いうことが気になってしまい、それで自分自身が雁字搦(がんじがら)めになってしまいます。 　すると、この世ばかりに心が向かい、悪魔と結びつき、最終的には絶対主から離れてしまう ことになりかねません。ですから、むしろ、私たちはこの世のことも全て「絶対主と繋がって いるなら、この世のことも絶対主に乗っかって問題を解決して貰うのです。この考えに立てば、 自分で「ああだこうだ」と考えなくても、「全部絶対主に委ねて、絶対主に乗っかって行けば いいのだ」ということが見えてきます。どうか、律法から解放された者として、どこまでも 絶対主に乗っかり、絶対主を第一にして行こうではありませんか。これが、これからの集大成 に使われて行く私たち一人一人の信仰の生き方です。