第�Tコリント１５章５１節には、「私はここで、あなた方に奥義を告げましょう。

私たちは皆、眠ってしまうのではなく、終わりのラッパの響きと共に、まばたきする瞬間

に、一瞬にして変えられるのです。」とある御言を読むと、これは携挙について書いて

あることだと、短絡的に判断してしまいます。しかし、良く読んで行きますと、「生まれ

ながらの血肉は、絶対主の国を継ぐことができず、朽ちるものは、朽ちないものを継ぐ

ことができません」（第�Tコリント１５：５０）とあり、朽ちるものが朽ちないものを

着るのは、千年王国の後に御霊の身体を着る時です。ですから、この御言は、再臨の時の

携挙について書かれているものではありません。そこで、この「皆眠ってしまうのでは

なく」とある御言については、黙２０章１１節〜１５節の白き御座の審判の時には、

眠っていた者が信者も未信者も皆目覚め、それぞれが、書物に記されている所に従って

裁かれる時の人々について記されています。そこで、いのちの書に名が記されている聖徒

は、一瞬にして変えられ、御霊の身体をもらって御国に入れられます。

  このように、第�Tコリント１５章の「眠ってしまうのではなく」については、御国に入る

前の白き御座の出来事について言及されていることです。ということは、第�Tコリント

１５章５１節は、世の終わりにイエス様が再臨される時の携挙について書かれた記事では

ありません。

しかし、第�Tテサロニケ４章１３節から１８節までの、「眠った人々について」は、

「眠っていた人々は、最初に甦って主の許に引き挙げられ」、その次に生き残っていた

人々が、「彼らと共に雲に包まれ、主の出迎えのために　空中に引き挙げられるのです」

（１７節）と書かれています。ですから、これは明らかに携挙について記されている記録

です。

このように似た記録でも、良く読んで行きますと、明らかに違いが明確に見えて来ます。

すなわち、聖書は、決して先入観で読んで行ってはならないということです。御言を理解

するには、御言の前後関係を良く読み、その真意を掴み取って行くことです。そのための

通読ですので、御言を良く読み理解を深めて行きましょう。