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| 2017年 NO.594 |
「自分を裁く」ということは、自らを言い訳の出来ない罪人であることを客観的に認めて、 自分の罪を無条件に断罪することです。この場合、無条件に罪を認めたのですから、罪の赦し を求める要素は入っていません。ですから、罪によ 留める覚悟を持つことが「自分を裁く」ことです。これは、私たちの救い主イエス･キリスト が、私たちの贖いの為に、白昼の下で受けられた 次に、「反省する」ということは、自分の行いを省みて、自分に注意し、罪を認めること です。この「反省」は、自分の主観的な悔いに基づいていますから、何とか恥と面子を失う ことなく、赦してもらおうとする気持ちが入っています。だから、反省して立ち直ろうとする ことが反省の目的であって、罪の報いを最小限に留めてもらい、再起を計ろうとする思惑が あります。この反省は、どこまでも自分の力に頼り、正しい行いをして立ち上がって行こう とする自分の義に根拠を置くものです。だから、立ち直ろうとする時には、自分の罪を棚上げ して、罪人の自覚から離れてしまうのです。 さて、絶対主が求めておられる罪の悔い改めは、どちらでしょうか？ 多くのクリスチャンは、「罪は告白すれば良い」と考えています。しかし実際は、絶対主の 前に自分の行いでは義とされることのできない不義な者ですので、永遠の刑罰をルシファーと 共に燃えるゲヘナの中で受け続けなければならない程の罪人です。ですから、実際は、自分達 が思っている以上に絶望的な罪人であると知るべきです。現実に罪人である者が、どんなに 恐ろしいところに向っていたかを考えたら、自分の反省ぐらいではどうにもならないことが 分ります。しかも、犯した罪の報いを軽く考えて、再起を計ろうと考えている余地など、 あり得るはずがありません。私たちは、悪魔と同じ裁きに合うのです。ならば、赦してもら おうとする色気をもって悔い改めても駄目です。100％罪人の人間ですから、犯した罪には 必ず恐ろしい報いが伴います。それを覚悟して、自分の命を差し出すことしか出来ない者 であることを認めるべきです。ですから、こんな最悪な状態の罪人であったため、絶対主は、 御子の命をもって人を贖うしかないと考えたのです。だから、反省して罪を棚上げし、 罪の自覚から離れようとするのは、キリストの贖いを無駄にすることになります。 そこで大切なことは、御子による罪の代価が払われたとしても、私たちが最悪の罪人である 事実には、変らないということです。それは、御子の贖いを信じて救われた者も同じです。 信じたからといって、義人となったわけではないのです。ですから、「罪の悔い改め」は、 反省ではなく、自分が無条件に裁かれる罪人であったことを認めて「自分を裁く」悔い改めが 正しいのです。そして、その「悔い改める心」は、この体が贖われるまで一生涯抱き続けて 丁度です。又、信じて絶対主の子とされたからといって、「ゲヘナの裁きに服する者」で あった事実は、天国に迎えられたとしても、変わらない事実ですので、御国にあっても 「悔いて、へり下って行く」心は、永遠の心得として必要なことです。それなら、今のこの時 なら、尚更「自分を裁いて行くこと」は、クリスチャンにとって大切な心得です。決して、 罪を棚上げしようとすることは、イエス様の十字架の贖いにそぐわない行為です。 |
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