第三の状況証拠（ユダヤ人の社会機構の変化）
ユダヤ人は、過去２０００年に渡ってイスラエル民族の生き方をかたくなに守ってきました。
彼らは、安息日には、ユダヤ人の会堂に集まり、神殿ではいけにえの儀式を繰り返してきました。
それは、神から与えられた儀式と信じていたからです。ところが、クリスチャンになってからは、
ⅰ―罪のための動物のいけにえを止めました。
ⅱ―モーセの律法は、廃止されたと考えました。
ⅲ―安息日を守る習慣を止め、日曜日に主の礼拝を始めました。
ⅳ―ユダヤ人は、人間を神とすることを異端中の異端と考えていたのに、
父・子・聖霊の三位一体の神を信じる信仰を始めました。
ⅴ―メシアは、ローマの支配から救い出す政治的指導者と考えていたのを、
人間の罪のために死んで復活した人物（イエス）であると信じました。
彼らは、何世紀にも渡って伝承してきた信念を、全く新しいものに変えたのです。
これは、イエスの復活を見たユダヤ人が、これまでの伝統を転換せざるを得なくなったからです。
まさに、彼らの目の当たりにした復活の奇蹟は、ユダヤ人の２０００年間の生き方を
変えたのです。
第四の状況証拠（聖餐式とバプテスマ）
聖餐式は、悲惨な死を遂げたイエスを覚えてパンとブドウ酒に預ることです。
それは、ユダヤ人が、死んだはずのイエスが甦ったことを知り、その死が自分たちの罪の贖いの
ためであり、イエス・キリストの血は、永遠の命の契約であると知ったからです。
この習慣は、その死以後２０００年以上も続いているということ。
又、バプテスマは、ユダヤ人の間では、神の権威によって改宗者たちのために授けるものでした。
しかし、クリスチャンたちは父と子と聖霊の名によって授けたのです。
それは、キリストと共に死に、キリストと共に甦ったことを証しするものでした。
これが第四のキリストの復活を証明する状況証拠なのです。
第五の状況証拠（教会の出現）
キリスト教会の出現は、キリストの復活を記念して集まる人々によって始まりました。
それはキリストの死の直後から、今日まで、全世界に及んでいます。そして、迫害下にある
共産圏の国々でも、今なお教会は増え続けています。それは、何を物語るのでしょうか？
その答えは、キリストは復活して、今なお生きて、多くの人々に影響を与えておられるという
ことです。このキリスト教会の存在こそ、キリストの復活に望みを置く、クリスチャンの
存在の証明です。
以上のことから、キリストを信じるクリスチャンたちは、キリストの復活を依り所にしている
ことが分ります。これだけの状況証拠が揃ったら、イエス・キリストの復活を否定することは
できないでしょう。
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