（起）　使徒の働き２０章２３、２４節の御言葉から、「私たちが走るべき行程を走り尽くし、絶対主の

恵みの福音を証しする任務を果たし終えるには、自分自身を徹底的に否定し、どこまでも絶対主を

第一にする実践を始め出す」ということを学んで行きたいと思います。

（承）　さて、この箇所は、パウロがもう二度とエペソには来ることが出来ないと、自分の死を自覚

したときに、エペソの教会の長老たちを呼んで、最後の勧めをしたということです。

この中で、２９～３２節は、私たちにとっても非常にリアルな内容の御言葉です。というのは、牧師が

命を閉じたときには、教会員が患難時代に突入し、それぞれが自分の命を閉じる時がやってきます。

その時に「私たちが、走るべき行程を走り終える」という心構えのメッセージが、その内容だから

です。また、「福音を証しする任務を、果たし終える」ということは、患難時代に入る前の、今の

この時代にすることです。患難時代に入ってしまったら、福音を証しできる余裕はありません。

だからこそ、患難時代に入るまでのこの時代に、喜びを持ってこの任務を果たし終えたいと思うの

です。そのためには、「自分の命はこの為に懸けて行く」というぐらいの気概が必要です。

パウロは、「主イエスから受けた絶対主の恵みの福音を証しする任務を、喜びをもって果たし終える

ことができるなら、この命は少しも惜しいとは思いません」と言い切りました。ですから、私たちも、

「絶対主の恵みの福音を証しすることができるなら、たとえこの命を失っても惜しいとは思わない」

と言える位の気構えを持って大胆な証をしていくのです。これは、本当にクリスチャン冥利に尽きる

生き方です。それは、私たちが実に平凡な人間であっても、自分の命を懸けれる程の仕事ができる

のですから、これは、私たちの特権だと思わなければなりません。

（転）　しかし、私たちにとって大きな問題があります。それは、今この時に、「信仰の実践が

行われていない」ということです。先程も申し上げたように、私たちは、世の終わりの集大成のために

召されているのですから、その召しに応えて行かなければなりません。そのためには、信仰の行動を

大胆にしていくことです。その行動を表さなければ、絶対主は、やる気があるのか、ないのか分から

ないような者たちを使うことはできません。私たちは、これまで色々なことを学んで来ましたが、

学んだことを、即その通り実践しなければ意味がありません。これこそ、私たちの大切な問題です。

だから、今こそ「信仰は実践ありき。聖書の真理は自律の否定」という言葉を、教会のスローガン

として、打ち出していきたいと思います。この「自律の否定」とは、「どこまでも自分自身を徹底的に

否定し、十字架を負っていくことです」（マタイ１６：２４）。すなわち、「自律」とは、私たちが、

自分の事だけを考え、自分の都合で生きて行こうとしていることを意味しています。この考え方が、

どこから始まったのかと申しますと、１３世紀のヒューマニズムからです。「人間の知性は堕落して

いない」と言ったトマス・アクナスの考えに立って、人々は、絶対主を宇宙の外に閉め出し、宇宙の

閉じられた系の中で「人間自身の知性に依り頼み、時間さえあればすべての問題を解決できる」と

考えて、人間が絶対主から離れ自律したのです。このヒューマニズムの影響は今日にも及び、学校や

家庭でも、当たり前のようにしてこの考えの中で教育されてきました。しかし、私たちは、教会に

来て聖書を読み、絶対主の存在を知り、「今まで教えられてきた人間の自律は、間違っていた」

ということを知ったのです。そして、私たちは命の出所を知った時、すなわち絶対主の存在が

はっきりと分かった時、「絶対主がすべてだ」という生き方に変えられていかなければなりません

でした。それは「絶対主の国と絶対主の義をまず第一」とし、どこまでも「絶対主の考えに合わせて

行く」という生き方です。しかし、生まれながらのヒューマニズムの考えによって教育されてきたため、

信仰を持ってからでも、「自律の精神」が抜けきらず、その心を持ったままで信じ続けているのが、

今日のクリスチャンの現実です。だから、今こそ絶対主を私たちの主権者として認めていく生き方に、

はっきりと変えて行くべきです。そこには、信仰の実践をはっきり現して行くことです。具体的には、

絶対主から志が与えられたら、臆せずに、主に頼って行動を取ることです。主は、その行いを助けて

下さいますので、その時こそ、信じる者に働く全能の力が、如何に偉大であるかを味わっていく時です。

だから、絶対主が見られるのは、私たちの信じる実践です。その信仰の実践を通して、私たちは、

絶対主から自律した生き方を完全に否定して行くのです。

（結）　私たちは、生まれながらに罪人であり、その事実は変わりません。しかし、罪の贖いをして

下さったイエス様がいらっしゃいますので、私たちはそのイエス様に自分の生涯を懸けて行けるのです。

しかも、私たちは絶対主から、命を懸けていける仕事を託されているのですから、どこまでも絶対主を

第一にして生きて行くのです。私たちは、「自分にできるか、できないか」ではなく、やるのです。

どうか、自分自身の考えを徹底的に否定し、どこまでも絶対主を第一にして行くことの実践を始め

出そうではありませんか。　　