『キリシタンの「転び」と「改心戻し」』

  日本のキリシタンの中には、「転んでは改心戻しをし、転んでは改心戻しをする」という

人々が、実際にはたくさんいたのです。禁教令の時代には、「踏み絵」という検宗があり、

正月になると、全村揃って踏み絵を踏まされ、強要されました。そして、隠れキリシタンの

人々は、捕縛を恐れて妥協します。すると、良心の呵責(かしゃく)を覚えて神父に告解し、

改心戻しの祈りを唱えて赦しを乞いました。しかし、改心戻しをすれば、それで全て帳消に

なるという訳ではありません。単なる自分の責任逃れのために改心戻しをしても、それは

「信仰はあっても無いに等しい」ものです。自分の心をごまかす祈りを唱えても、絶対主の

前には何の意味もありません。しかし、改心戻しを続けた者は、全てダメというものでも

ありません。実際にイエス様は、「転んでは、改心戻し」をした五島の隠れキリシタンの

人々の心を汲んで、パライソへ引き上げられたこともありました。

  彼らは、決して「改心戻しの祈りを唱えたから赦してもらえる」とは考えていませんでした。

その生涯、ずっと良心の呵責を覚えて、頭を上げることをしなかったのです。彼らは、

生涯に於て、自分たちの罪の呵責に苛(さいな)まされて、心を痛めていたのです。

「人間は弱いから、転んだ私をどうか赦して下さい」と言って赦されるわけではありません。

罪人が罪人である自分を翻すことは、イエス様の十字架の贖いを否定することになります。

本来、生まれながらに全的に罪人であるのに、自分が認めてもらえるところなど１つも

ありません。たとえ、「良いこと、正しいこと」をしたところで、罪人がしたことですから、

罪なのです。だから過ちを取り戻すことなど１つもできません。これが、私たちなのです。

だから、信じる前も罪人で、信じてからも罪でしかない私たちが、罪人である自分を正直に

受け留め、ただ悔いていくかにかかっています。なぜなら、イエス様を信じた私自身は罪人

で、信じた後も罪を犯している罪人にすぎないからです。この現実は、死ぬまで変わりません。

ですから、この事実に立って死ぬまでへり下っていくだけです。

主は、その「悔いし、砕けた魂を軽んじない」と言われました。ですから、絶対に罪を棚上げ

せず、自分が善人であるが如き傲慢な態度は、捨てていくべきです。「反発、反抗、八つ当り、

弁解、申し開き、陰口、裏切り、逃避」などは、罪人であると分っていながら、自分を守る

領域があると思ってする行為です。主は、マグダラのマリヤのように、全的に罪人であると

自覚している人の救い主であることを悟りましょう。