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2004年5月16日 |
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「御霊による心の割礼」 |
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ローマ書２章１７～２９節 |
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① 今朝は､ユダヤ人の持っている信仰の特徴を考えながら､異邦人クリスチャンである私たちも、 おちい 陥ってしまう霊的問題について学びたいと思います｡ ② さて､ユダヤ人は､知識と真理の具体的な形として律法を持っています｡ですからユダヤ人の 多くは､知識的には､神は目に見えない唯一の方であり､天地を創られた方であると知っています｡ あが 彼らにとって､神を信じるのは当たり前のことです｡それ故に彼らは､神を神として崇めず､偶像を さば 作って真の神から離れていった異邦人を裁いていました｡ところがパウロはユダヤ人たちに語った のです｡｢さばくあなたが､それと同じことを行なっている｡｣と｡ パウロは､｢神を知っている､あるいは信じていると言う事と､救われているということは別問題なの すなわ だ｡｣と言っているのです｡即ち､｢外見上のユダヤ人がユダヤ人ではなく､からだの割礼が割礼なので はない｡人目に隠れたユダヤ人がユダヤ人であり､御霊による､心の割礼こそ割礼なのだ｡｣と｡ ③ では､この真理を､私たちに適用して考えてみましょう｡ このことはとても重要なクリスチャンのネックポイントです｡というのは､｢イエス・キリストを 信じている｡｣､あるいは､｢神を信じている｡｣と言いながら､新生(ボーン・アゲイン)していない クリスチャンがたくさんいるからです｡彼らは､ただ頭で､知識として信じているだけで､自分と イエス様とのかかわりを信じていません｡ですから､救われた者としての歩みがないのです｡ もし､イエス・キリストを信じて魂の救いを味わっているなら､｢神の御心に従いたい｡｣と願い､ その中に歩んで行くでしょう｡救いの喜びという神からの霊的なものが､行いとなって現れてくる からです｡それこそが｢御霊による心の割礼｣なのです｡ただ信じるだけなら､悪魔でさえ信じて 身震いしているのです｡しかし、悪魔は神に従うことはしません。ですから､救われた者としての 歩みがなければ、信じているか否かが分からないのです｡信仰による行いは､その動機がいつも “神のために生きたい”にあります｡しかし頭だけの場合､その動機は､「しなければならないか ら」とか、「怒られたくないため」であったりするのです。これは信仰から出たものではなく、 肉の義務感にあるのです｡ですからパウロさんは、ここでキリストを信じる信仰とは、頭で信じる 信仰ではなく、心で信じることの意味を伝えたかったのです｡ユダヤ人は頭だけで信じ、律法を 持っていることに安んじ、そこに逃げ込んでいたからです｡ ④ では、私たちが､知識による信仰ではなく、真実な信仰と霊的な強い心を持って神の前に歩ん でいくためには、どうしたらよいのでしょうか｡実は信じた私たちも、肉の思いがいっぱい入って くると霊が弱くなり､未信者と同じようになり､自分が救われていることさえも分からなくなって しまいます｡しかし､新生しているなら､たとい霊が弱くなっていても､内住していますから､御霊に よって､肉を断ち切っていけば、霊が強くなり、救われたものとしての歩みが始まるのです。 私たちは弱さを持っており､すぐにその肉に逃げようとします。しかし弱さに立ち向かい､御霊に よって歩むなら､堅く信仰に立っていけるのです。パウロさんは、そのことを願ってローマ書を 書いたのです。ですから、信仰に立ってこの手足を義の器として捧げていきましょう｡ |
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